Stato e istituzioni :: Dove va il centrosinistra?

La fase il fumo di Vendola e l'esigenza di un Partito Comunista come perno di una sinistra anticapitalista di Fosco Giannini

(3 Agosto 2010)

anteprima dell'articolo originale pubblicato in www.contropiano.org

La fase il fumo di Vendola e l'esigenza di un Partito Comunista come perno di una sinistra anticapitalista

di Fosco Giannini

C'è una domanda che, sulle pagine del "Quotidiano comunista Il Manifesto ", ci sentiamo particolarmente autorizzati a formulare: come si può porre, oggi, la questione dell'esigenza sociale e storica del partito comunista? Sinteticamente, crediamo si possa porre a partire da tre questioni essenziali: primo, attraverso la definizione della fase; secondo, attraverso una semplice domanda: esiste, in Italia, un partito comunista all'altezza dell'odierno scontro di classe?

Terzo: è ancora attuale la forma partito? E più specificatamente: è ancora utile alle masse, al proletariato, organizzarsi nel partito comunista?

La fase: essa, sul piano internazionale, è ancora e pesantemente segnata da una crisi capitalistica di sovrapproduzione e da un'acutizzazione delle contraddizioni interimperialistiche che spingono l'attuale capitalismo ad accentuare la propria offensiva iperliberista, antioperaia e contraria allo stato sociale, un ciclo capitalista che spinge i padroni - attualmente - a rifiutare ogni via neo keynesiana, ogni compromesso tra capitale e lavoro. Questa tendenza generale capitalistica si fonde, nell'area dell'Unione europea, con la feroce pulsione del capitalismo sovrannazionale europeo a costituirsi come nuovo polo unitario ( appunto: l'Ue del grande capitale europeo e della Banca centrale europea) volto a battere la concorrenza degli altri poli capitalisti mondiali nella conquista dei mercati internazionali. La somma di queste due spinte forma una forza d'urto antisociale che si abbatte come un uragano sui popoli europei : il disegno di un ulteriore abbattimento dei diritti e dei salari e di una cancellazione delle residue forme del welfare si applica senza pietà sul popolo greco, portoghese, spagnolo, ungherese, incarnandosi, in Italia, nell'attacco della Fiat a Pomigliano d'Arco e nella Finanziaria Tremonti.

Ma in Italia, alla duplice spinta liberista del capitale ( quella generale e quella conseguente alla "necessità" dei vari capitalismi europei di farsi unico polo) si aggiunge una negativa peculiarità : quella di un capitalismo particolarmente debole, ridotto ad un "nanocapitalismo" anche dalle politiche di smantellamento della grande industria attuate in gran parte dai governi di centro sinistra degli anni '90, impossibilitato a reggere la concorrenza internazionale e volto a risolvere i propri problemi non attraverso gli investimenti e l'innovazione tecnologica ma attraverso nuovi cicli di supersfruttamento operaio e precarizzazione del lavoro che escludono per un tempo sicuramente non breve nuovi compromessi di natura socialdemocratica tra capitale e lavoro.

Ed è a partire da questo, ultimo, assunto che la borghesia italiana si pone il problema della propria rappresentanza politica: negli ultimi vent'anni è stato eletto Berlusconi quale rappresentante degli interessi borghesi e quale mediatore tra gli interessi degli ultimi, grandi, gruppi capitalistici e la marea nanocapitalista.

Il problema è : oggi che Berlusconi pare essere al capolinea, chi sceglierà la borghesia quale suo alfiere ? Vediamo come, in questa fase, aree della borghesia ( ad esempio il gruppo De Benedetti, con l'Espresso e La Repubblica ) stiano palesemente cercando di cambiare cavallo, lavorando per un'alternativa al PDL imperniata su di un centro sinistra guidato da un " uomo nuovo": Nichi Vendola.

E' in questo contesto - segnato da un duro dominio capitalista volto a cambiare spalla al proprio fucile e da una "sinistra" italiana disponibile a farsi nuovo fucile della borghesia - che un partito comunista ( di quadri, di massa e di lotta ) diviene una necessità sociale e politica e non una mera speculazione ideologica.

Ed è questo assunto che ci spinge a porci il secondo quesito: esiste oggi, in Italia, un tale partito? Con ogni evidenza la risposta è no. Allo sciagurato scioglimento del PCI tentammo di rispondere con il progetto di una "rifondazione comunista".

Tale progetto è fallito: la massa critica originaria di Rifondazione si è divisa in cento rivoli inessenziali; le "innovazioni politiche e teoriche" di Bertinotti hanno svuotato di senso il PRC; i due partiti comunisti residui ( PRC e PdCI) non hanno né il necessario radicamento sociale né la possibilità di tra sformare - perché assenti - il parlamento borghese in cassa di risonanza della lotta di classe. Siamo di fronte ad una contraddizione : la fase, la lotta di classe condotta dai padroni a spade sguainate richiede oggettivamente il Partito comunista ed esso non c'è, non è in campo. Primo compito dei comunisti, dunque, è di ricostruire il loro partito, unendo la diaspora comunista ( a partire dall'unità tra PRC e PdCI) e delineando un profilo politico, teorico, rivoluzionario all'altezza dei tempi e dello scontro di classe. Chi scrive crede che ve ne siano le possibilità oggettive e che il disimpegno soggettivo di chi si definisce comunista da questo compito equivalga ad una resa, se non peggio.

Terza questione: è ancora attuale la forma partito? E' ancora necessario, per il movimento operaio complessivo, organizzarsi in partito politico?

Evochiamo tale questione non perché abbia dignità politica e teorica ( nel senso che l'esigenza di organizzarsi di fronte al dominio del capitale non è solo una verità storica, ma è - oggi più che mai - un'esigenza incisa nella carne viva e sofferente del proletariato), ma solo perché essa è ormai uno dei motivi di fondo della politica reazionaria italiana, che tenta su ogni fronte di organizzare consenso a partire dal populismo e dal leaderismo. Non si rifiuta di essere un partito - a partire dal nome - anche il Popolo della Libertà di Berlusconi? E non è proprio Vendola ( che non sta lavorando per il rafforzamento di una sinistra di classe, ma punta a vincere le primarie di un centro sinistra - avente come perno un PD liberista - che nulla ha di alternativo e col quale i comunisti, allo stato delle cose, non potrebbero certo governare) a sparare a palle incatenate contro la forma partito, ad organizzare consenso attorno alla propria persona (e non attorno ad un programma di cambiamento) innanzitutto a partire dalla demonizzazione qualunquista dei partiti organizzati, proponendosi come nuovo caudillo populista di uno schieramento di "sinistra" liberista e bipolarista ?

Il punto è che vi è un tentativo del capitale di far retrocedere la storia di un paio di secoli, riportandola nella fase in cui il movimento operaio era pressoché schiavizzato e la formazione dei partiti politici era fortemente osteggiata sia dalla residua cultura aristocratica che da quella borghese nascente, che propagandavano che solo i ceti alti avessero diritto di essere rappresenti politicamente e che era molto meglio, per difendere i privilegi e il profitto, che la classe operaia non si organizzasse, che quella "parte" non avesse "partito".

E occorre, dunque, cogliere il nesso reazionario che oggi , in modo palese e significativo, si va pericolosamente ricostituendo tra l'attacco generale che il capitale porta al lavoro e l'attacco che la cultura dominante porta alla forma partito.

Consideriamo il populismo e il leaderismo ( di destra e di "sinistra") il segno dei tempi, dell'egemonia borghese. Consideriamo l'attacco ai partiti parte dell'attacco generale alla democrazia, alla Costituzione repubblicana e agli interessi dei lavoratori.

E, all'opposto, pensiamo che sia ora di riconsegnare alla "classe" un partito comunista degno di questo nome, un partito di lotta, di classe e rivoluzionario, perno di una vasta e combattiva unità di sinistra anticapitalista.